关于张文书的称呼,各人有各人的喊法。
陆沉沉最自然,喊的是老张;赵世清文雅些,喊的是文书兄;仲黎黎爱喊文书哥,陆永强直接喊哥;薛甜甜脾气直,连名带姓,喊张文书;徐真活着的时候,喊张兄弟,既亲近又尊重;杨志特殊些,总是喊宋江。其他人,不一而足。
如今有了正式的村名。
所以大部分人,都喊村长。
不过最早跟随的那批人,仍旧喊队长。
随着与丧尸激战的升级,地盘扩张,他的称谓,一直在变化。还是这批人,直至自己白发苍苍,已是耄耋老人,回忆往事,谈及他,依然习惯性地一口一个队长。
当然,这是后话了。
目前的新文村,进入了一个新的状态。
外表上表现的最为直观,整个营地,干干净净,地上看不见任何垃圾,连落叶都很难看到。物品摆放,主打一个整齐。
规规矩矩,四四方方。
每个人穿的也是,无论是老人,还是孩子,亦或青壮年,看不见邋遢的。为了方便干活,衣服比较质朴实用,未必很好看,但洗的都很干净。
张文书比较特殊。
他决定不了自己穿什么。
他最多只能说,“我的青春我做主”,但不能说,“我的衣服我做主。”
他的衣服,他做不了主,秦姐做主。
即便如此,与大家的风格,也是统一的。
为穿衣服的事,众人也有过争论。末世里的食物不好找,衣服却是成堆成堆的,想穿什么铭牌,都不是问题。
所以许多人说,衣服清洗没有意义。
既然遍地都是,那去商店里随便拿,穿脏了就扔,穿腻了就换。
但这样的说法,在村会议上,被否定了。
村里的说法是,第一要确定范围,已经被新文村控制的区域,所有物资归村集体所有,不属于个人。衣服值不值钱另说,但个人没有权力随意取用。
新文村未控制的区域不适用。
第二,穿什么样的衣服,是个人自由。但扔衣服要注意,不能影响环境。自己无论是烧了,还是埋了,都要保持公共环境,干净卫生。
第三,清洗衣服,是个人卫生问题。
而现在个人卫生,划归到了劳动纪律的范畴中,村里有专门的人巡查管理。搞的邋里邋遢,会被臂膀上戴红袖章的人,记在小本本上。开大会的时候,要挨批评的。屡教不改的,可能要劳动改造。
至于自由……没人问这个问题,村里的建议是,如果感觉束缚太多,受不了的,可以问问丧尸,愿不愿给你自由。
其次,营地里多了许多标语。
入门就左侧墙壁上写着:“丧尸一日不除,奋斗一日不停;土地一日未复,责任一日未尽。”
右侧墙壁上写着:“杀尽变异种,恢复旧山河。”
正对着往前看,则是:“不妥协,不屈服,不放弃,抗战到底,赢得胜利。”
沿着围墙绕一圈,走上几步,便能看到新的标语。
五花八门,十分丰富。
诸如“一寸山河一寸血”,“人类存亡,在此一战”,“誓死不当亡种之奴,提刀应报杀亲之仇”,“涤荡群魔,消灭丑类”,“人类与丧尸势不两立”之类,遍地可见。
这是宣传组的手笔。
所以分组是对的。
这事情,不是张文书,或赵世清想到的,而是宣传组自己提出来的。
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