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第67章 67 孝悌与忠顺(第1页)

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有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本欤?

乌鸦反哺,羔羊跪乳。动物尚且知道回报父母的养育之恩,何况自诩为“万物之灵”的人类呢?我们国家非常重视孝道,“孝”是传统文化中的一个重要的组成部分。孝道思想,从古至今,代代相传。另外,我们常用“手足之情”来形容兄弟之间亲密的关系。“长兄如父,长姊为母”,哥哥或姐姐不仅是我们的伙伴,更是我们成长过程中的关爱者与指引者。因此,对父母,我们要做到“孝”;对兄弟姐妹,我们要做到“悌”。

古人认为,那些在家能做到孝悌的人,走向社会之后,他们能把孝悌思想扩而广之,从孝敬父母、友爱兄弟姐妹推广到对上级的忠顺,这似乎成了金科玉律。在家应该怎么做,出门面对上级应该怎么做都有了标准,可是这个标准真的合理吗?

金无足赤,人无完人。人非圣贤,孰能无过?不管是长辈、兄弟姐妹还是上级都是人,都难免犯错误,当他们犯错时,或者对我们发出错误的指令时,作为晚辈或下级的我们应该采取什么态度和做法呢?难道是一味的愚孝、愚忠吗?如果真是这样,那么我们会越活越麻木,越活越没有主见。

或许,我们不能机械地理解古人的孝悌观以及忠顺观,亦即我们得有自己的判断。如果长辈或上级观点或做法真的存在错误,我们要用合适的方法指出来,或者是在执行的时候有所变通。要做到这一点并不容易,这要求我们要有正常的价值观和是非观,这样我们才能分辨出孰是孰非更好地实践孝悌观、忠顺观,才为达到“仁”的境界打下基础。

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